清水和平新城的尋根之旅
責任撰稿:臺灣東鯤文史協會蔡金鼎

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隱藏在社區裡的臺灣齋教發展史─臺中市後壠子民德堂

民德堂,為屬齋教龍華教的佛堂,由開山住持顏普眼創建於清朝咸豐九年(1859年),對於台灣齋教文化與羅普仁(羅祖)的學術研究有相當貢獻。~引自維基百科

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一、族群發展與移民史

橋頭村位於雲林縣麥寮鄉北方。東以西濱61號快速道路與施厝村相接,南以施厝寮大排與崙後村相隔,西以橋頭大排與三盛村相界,北以236巷北方圳溝與新吉村為界。本村轄屬麥寮鄉,早期人文歷史發展必須從整個麥寮鄉開始探索。

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多采多姿的浪人的世界

為了振興台中市舊城區,從胡市長開始投入了不少資源,林佳龍「胡規林隨」自然也不敢怠慢,這些資源吸引很多「有為的」青年進駐,其中最有趣的是「隱者地圖」,他們吸收萬華「街遊Hidden Taipei」的經驗,讓在火車站前後的街友擔任舊城區的解說員,講述中區的歷史脈絡與建築特色。年輕人充滿熱忱,再加上佳龍加持,造成一陣子的風潮,只是我一直不看好這樣的計畫,一來這群青年小看了「解說導覽」的專業,二來街友的浪人世界豈是涉世未深的孩子可以理解的?在很多場合我曾經告訴友人,讓街友做「非專業」的社區導覽員是一種傷害,許多捧場報名的善良人士,並不是基於理解社區的立場而來,而是基於同情與鼓勵的出發點,這是最廉價的慈悲,也是對浪人自尊最大的打擊。如果是我會怎麼做呢?「讓他們把自身的故事說出來吧!」這個社會最不缺的是成功人士的故事,魯蛇的世界通常是最真實的人生,不論是出版或紀錄片,對於社會都是一大貢獻。

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從山東大麵到臺灣小炒─以大時代故事調味的現炒店

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嘉慶13年(18086月,嘉慶君微服南巡,船行出揚子江,狂風暴雨、雷電交加,頓時迷失方向,就在眾人驚恐之餘,有兩盞微弱燈火指引方向進入螺絲港,平安入港以後,君贊「必有神助」,道:「此乃大吉之地、大安之港。」

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造訪溪州,為了傳說中的「肥豬肉」公園,這幾年偏鄉流行「公園」,連我到小金門都可以看到不同主題的公園。公園是因應都市生活緊湊缺乏綠地與活動空間而生,但這幾年臺灣的發展剛好背道而馳,都會區滿是因應炒房價的口袋口園,上公頃以上的公園全「建設」到了鄉村,希望能消除農民工作一天的疲勞,看看花草昆蟲(大誤!)因應花博設置的產業陳列館,在活動結束後,一如主事者規劃成了「蚊子休憩區」。(完全大誤!)

  

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他人眼中的社區資源

 

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應邀南屯區域型社造中心擔任講師,邀課內容包括社區營造概論與案例分享、發現社區特色與需求、如何進行社區資源調查?說真的三個小時的課程,每一個問題都是大哉問,對於前來與課的社區朋友,我一直抱著尊敬與學習的態度,作為第一線有志於社區營造的人,踏出的每一步都是面對社區質疑/肯定的開始,期待今晚的課程是一個相互學習的開始。

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我們所聽到的不過只是一個觀點,而非事實。

我們所看到的不過只是一個視角,而非真相。

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