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前言:寫在田野前面

田野工作(fieldwork)是一種質性調查方法,也是社區工作進行資源盤整必須具備的能力,有些人覺得自己天賦異稟,就是一個「天生田野人」;有些人覺得這是一門「專業研究法」,還是該讓專家學者來。我從1999年九二一地震後開始從事社區工作,進行的第一件事就是「耆老訪談」,那時候覺得自己就是「天生田野人」,進出田野無往不利。一直到2004年遇到洪敏麟老師,才知道fieldwork是一門學問,也不只是聊聊天那麼簡單。2006年開始就讀雲科大文資所,這個研究所並不講究研究法,充份尊重學生「自我能力」的提升,在這個階段,我完成台中市九二一地震災民的訪談以及碩士論文「孝女白琴」的田野,也在這一段期間完成台中市老舊眷村的調查研究工作,這些經歷標榜自己是個「天生田野人」絕對沒有問題。

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連續七年刻意挑選一~兩天跟著白沙屯、鎮瀾宮媽祖徒步進香,不論刮風下雨、晴天豔陽,香丁腳愈來愈多,年輕人更將其視為一種流行。這全拜近幾年「本土意識抬頭」之賜,這意味著公部門經濟資源的挹注、地方政治角力的競逐、教育文化的推波助瀾、媒體光環的關注等,總之就是「集三千寵愛於一身」。也莫怪這幾年許多廟宇「爭祀」媽祖,全臺痟媽祖,不認識媽祖、沒有跟著媽祖走一趟,你/妳就落伍了。

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您對大里的印象是什麼?是民國八十年以後,吸納了臺中市東、南區機械、工具、五金業者的工業城?還是隨著臺灣經濟起飛,人們開始注重居家生活品味而興起的國光假日花市?這些浮光掠影顯然不足以代表一座有歷史文化深度的城鎮。大里目前是本市人口數排名第三大區(僅次於北屯、西屯),位居臺中盆地之東南端,為平原盆地區和山麓帶坡地接壤地區,東邊有霧峰山地(又稱埤頭山地),南界草湖溪,早期居民以福建漳州林姓人士為主,清領時期臺灣三大民變的林爽文、臺灣五大家族之一的霧峰林家都發跡於大里杙。長期研究大里地方文史的阮德楊老師告訴我們:「大里的開發與河流有密切的關係。」我們就順著河流展開一場大里地方時空之旅。這幾年本市YouBike城市單車租借點如雨後春筍,提供民眾另一種慢旅行的方式,也是遨遊大里最好的選擇。

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乾淨而充滿智慧的醉─《山豬.飛鼠.撒可努》有感

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伊能嘉矩踏查日記

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財團法人臺中市新福宮沿革─兼論後火車站聚落發展、產業與文化

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在風吹沙中建立起來的聚落─雲林麥寮保安社區

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   地方說故事─雲林元長五塊寮

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一座譜寫城市史的市場─從第一市場到東協廣場

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誰的故事是歷史?讀鹿港慶昌家族史有感

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