地方社會學

日本史的啟示─記《3天讀懂日本史》讀後感

這幾年臺灣史逐漸成為顯學，相較於過去中國歷史的浮誇自大，臺灣史其實顯得多元而有趣，問題是當我們熟悉1895-1945年日本治台五十年史，卻對日本本本國史一無所知，用這樣的視角認識台灣，顯露出地域主義的狹隘性。

《3天讀懂日本史》是一本臺灣人入門日本史的暢銷書，它並不是日本史學者的著作，而是補教名師吉村弘對日本歷史觀點的詮釋，所以書中除了基本的史識（歷史知識）之外，更多了作者的史觀，至於史實則成為一門推理學，帶給讀者面對歷史更多元的想像。公孫策溢美的推薦文鞭闢入裡，自信讓日本人坦然面對來自朝鮮半島的繩紋先祖；對於來自百濟的佛教、曆法；以及採用唐制的大化革新（七世紀）、西化工程的明治維新（十九世紀），這些元素都成為日本文化躍進的基礎建材。歷史要透過比較才得知真義，這點我奉行不悖，當然歷史可以是（危機）管理學的教材，也可以是推理劇的腳本，正因為這種多元性，新史學不該獨樹一幟，也不該是歷史con樹立個人品味的工具。這本書給我個人帶來一些省思：

一、學習歷史的觀點

1. 歷史要跟我有所關連（我）
2. 設身處地成為歷史人物（人）
3. 應用生活常識的邏輯（事）
4. 回到時代背景的脈絡（時）
5. 邊陲地理位置的獨特性（地）
6. 歷史真相需要推理（理）。

二、有趣的歷史常常是業餘者創造出來的

吉村弘在書本一開始就舉出改變日本歷史的「相澤忠洋」的故事，二戰後，日本百廢待舉，他一邊賣納豆，一邊從事業餘的考古工作，將繩紋文化以前的先土器時代，確立成為日本史的一部份。相較於國內楊南郡、莊永明等前輩也都是其中的佼佼者，其書籍讀來活潑有趣。

三、圖表的創意與效用

前一陣子聽到一位撰寫報導文學的老師談到：大部份的人把相片視為輔佐文字的說明，事實上，相片本身就是文本的一部份，對閱者而言都是符號。這本書最精彩的地方應該是圖表，圖表內容常常比文字更清楚仔細。

四、釐清日本佛教發展的脈絡

臺灣殖民歷史的特殊性，地方佛教發展的脈絡性並不容易掌握，即便各種因素而轉換山頭教派，但總有些儀式／神佛看似混宗的產物。這本書裡頭對日本佛教的說明可以獨立章節整理。

五、歷史的時代意義

受到日本大河劇的影響，我們熟悉的日本史著重在十六世紀以後的戰國時代，集中在織田信長、豐臣秀吉與德川家康的成王敗寇事蹟，幕府大政奉還以後的時治維新躍上近代史的舞台。一部日本史傳達的是不同時代發展的意義，書中雖然沒有明確將年代以外的主題（如佛教發展）作為時代劃分的依據，但卻昭然若揭，總以幾筆特別點出。歷史之眼應該具備更多元的視角，而不再只是時間線狀的史實記載。

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