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地方政府的社區營造一直有兩條路線並進,一條是以都發局為主的硬體景觀營造;另一條是以文化局為主的軟體文化調查(近幾年社福/環保路線興起,但自主性不強,有違社造精神。)過去兩者各行其是,這幾年雖相互取經,但仍不離本行(景觀v.s.文化)。尤其前者補助優於後者,志工兼做義務工程隊,整理社區環境或創造社區新的景點固然有其意義,但若能更進一步從社區的過去理解現在,思考社區可能的未來,兩者相得益彰,臺灣社區之美就更為人所讚嘆了。臺中市梧棲區下寮社區與一般社區無異,社區志工在陳常瑞理事長的「無為」帶領下,從103年開始積極投入社區營造的工作,幾次執行都發局計畫,累積不少的成果與能量。例如104年度〈竹筏帶回老故事,漁網網著下寮情〉計畫,以文化牆呈現傳統捕魚技法,將鮮貨外殼作為裝置藝術創作的素材,最重要的是由志工親手創作共同施作的那份成就感,一直為社區民眾津津樂道。

  

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很久很久以前:以神話原型打造深植人心的品牌》,作者Margaret Mark & Carol S. Person,原英文書名為‘The hero and the outlaw : building extraordinary brands through the power of archetypes’ (Person, 2002),這是一本實用又有趣的書籍,可以用來分析日常生活中任何表像背後的意義,作者從理論與實務分析各類廣告所訴求的神話角色原型(archetype)。全書分成六個篇章,從古老(the Past)的珍貴資產淬鍊出後現代的行銷術,在一個由神話、傳奇和文化意義所造成的拱形結構消失的社會裡,透過構築自我的拱形結構(尋找自我)創造有意義的行為(需求):「如何運用深刻的原型來創造、維護和培養品牌的意義?」

原形角色之所以有效,正因為它可以打動人心,「動機理論」成為角色分類的關鍵,這兩組四種原型分別是:穩定/控制v.s.冒險/征服;獨立/實現v.s. 歸屬/社交,各自在四個不同的向線上。

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彰化元清觀對面有一家森田榻榻米行,「榻榻米」日文たたみ中文稱之為「疊蓆」。這項工藝從中國傳到日本,日治時期約莫1930年代,成為臺灣居住文化的一部份,再隨著居住形式與住屋形態的改變而沒落,成為臺灣傳統產業,吸引媒體的目光作為滿足觀眾懷舊的想望。只是這種短暫的曝光對消逝的傳統產業並沒有太多的助益,除了技術與情感,也許還有更多可以注入的文化元素。

森田榻榻米的老闆陳財烈先生,民國41(1955)出生,國小畢業(1977)開始跟著父親學做榻榻米。父親是日大正12年(1933)出生,十幾歲(1940年左右)開始跟著日本人學做榻榻米,日治時期的矮房子、板仔厝對榻榻米的需求很多,全彰化市有六家榻榻米店,目前就只剩下森田一家純手工榻榻米製作店家,仍然有一般民家的愛好者會前來購買。陳財烈先生說:

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